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De abogados


De abogados

Tomarse la vida con cierto humor es fundamental. Relativizar, una obligación. Hay determinadas profesiones que invitan a hacer "chascarrillos". La de abogados es una de ellas. Como todo, hay que ver las cosas con distancia y perspectiva.

*********************

Un respetable profesor de Derecho les dice a sus alumnos:

- 
Recuerden muchachos, lo más importante cuando se es abogado es saber que algunos casos se ganan y otros se pierden... pero en todos se cobra.

*********************

Un campesino pasa frente a una lápida que dice:

- 
Aquí yace un abogado, un hombre honrado, un hombre íntegro.

El campesino asustado exclama:

- 
¡Virgen santísima, enterraron a tres hombres en la misma fosa!

*********************

Le dice uno a otro:

- 
¿Por qué los vampiros nunca atacan a los abogados?

La respuesta:

- 
Por cortesía profesional.

*********************

- 
¿Cómo se salva la vida de un abogado que se está ahogando en una bañera?

-
 Se le quita el pie de encima.

*********************

Durante una audiencia en el juzgado se genera una disputa y el fiscal le grita al abogado defensor:

- 
Usted es un ladrón.

El defensor le contesta al fiscal:

- 
Y usted es un vendido.

Luego el juez dice:

- 
Ya que las partes se han identificado correctamente, sigamos con la audiencia...
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y2a -La telebasura también es intelectualmente estimulante


La telebasura también es intelectualmente estimulante
de 
Genciencia de Sergio Parra

Los que se les llena la boca diciendo que la televisión es la caja tonta y que contemplarla es dejarse abducir por ella, dejando nuestro cerebro en stand-by, parten de un error basado en una concepción arcaica y tradicional de la cultura.

Es cierto que la televisión no aporta ni aportará jamás la profundidad intelectual que, por ejemplo, ofrece un ensayo de neurociencia. Sin embargo, la comparación no es justa. La televisión también aporta una serie de estímulos cognitivos que muchos libros son incapaces de ofrecer.

En todo caso, como intenta demostrar el divulgador científico Steven Johnson en su libro Everything bad is good for you, la televisión no es tan estúpida como creemos. Y menos todavía la televisión de los últimos 20 años. Para ello no sólo recurre al ejemplo de la complejidad, la diversidad de líneas argumentales y la extrema sutilidad de muchas series catódicas, mayormente anglosajonas. También alaba, oh, horror, a los reality shows como Gran Hermano.
Su controvertida tesis parte de la base de que en esta clase de formatos televisivos es donde el espectador lo tiene más fácil para percibir emociones fidedignas, complejas reacciones emocionales que, al menos por unos segundos, el concursante del reality no es capaz de esconder. Los reality shows son más reales que el resto de la televisión.

Los seres humanos expresan su abanico de emociones a través de lenguaje tácito de las expresiones faciales, y gracias a la neurociencia sabemos que el análisis de este lenguaje no verbal en toda su complejidad es uno de los grandes triunfos del cerebro humano.
Una de las formas de medir esta inteligencia se llama AQ, abreviatura de Coeficiente de Autismo, una subdivisión de la Inteligencia Emocional propuesta por Daniel Goleman. La gente con un AQ alto, como los autistas, sufren una incapacidad para intuir las intenciones de los demás. La gente con un AQ bajo, por el contrario, tiene una especial habilidad para leer las señales emocionales, es capaz de anticiparse a los pensamientos y los sentimientos que la gente no explicita.
A este don se le llama a veces mind reading (capacidad para leer la mente de los demás). Ser una persona lista, pues, también significa saber evaluar y responder adecuadamente a las señales emocionales de los otros.
Cuando se contemplan los reality shows a través del prisma del AQ, las exigencias cognitivas necesarias resultan más fáciles de apreciar. Como dice Johson, tenemos concursos que evalúan y recompensan nuestro conocimiento de informaciones triviales, y deportes profesionales que premian nuestra inteligencia física. Pues bien, los reality ponen a prueba nuestra inteligencia emocional y nuestro AQ.
Cuidado, no se está aquí analizando el nivel intelectual de los participantes en estos concursos, ni tampoco la moralidad de este tipo de programas, lo que se evidencia son exclusivamente los efectos que provocan en el cerebro un profundo y prologando acceso a estos formatos televisivos.
El espectacular éxito de estos programas, que incluso ha desplazado de la parrilla televisiva a las intocables sitcoms (comedias de situación de 20 minutos de duración), se funda en su aire de frescura y su capacidad para activar esta importante facultad mental de una forma que ningún otro producto de ficción puede hacerlo.
Los cerebros de los televidentes echan humo tratando de discernir la lógica social del universo planteado por el programa, tratan de adivinar quiénes merecen mayor confianza, quienes están mintiendo o están siendo hipócritas, trazan futuribles, discuten con otros aficionados acerca de las estrategias tomadas por cada concursante (visionando debates, participando en foros, examinando con lupa una y otra vez las situaciones), etc.
Cualquier profesión que implique una interacción habitual con otras personas (negocios, derecho, política) dará un gran valor al mind reading y al AQ. De todos los medios de comunicación de masas que tenemos a nuestra disposición, la televisión es el más apropiado para vehicular los gradientes exactos de estas habilidades sociales.
Por ello, el propio Johnson afirma que progresivamente nuestra inteligencia emocional se está afinando, así como nuestra inteligencia basada en la resolución de problemas abstractos, y todo ello gracias a la televisión y, concretamente, a ese nuevo y revolucionario formato que son los reality shows.
Así que no tengáis remordimientos. Sentaos de vez en cuando frente a la caja lista y disfrutad. Vuestro cerebro os lo agradecerá.
Vía | Everything bad is good for you de Steven Johnson
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s2t2 -La multa de tráfico


La multa de tráfico

Hoy en la revista de Eurosistema, club del automovilista, leí el siguiente chiste que me hizo gracia:

Un motorista de la Guardia Civil para un coche que circula a gran velocidad:

- Buenos días, ¿se ha dado cuenta que iba Vd. a 180?

- Lo siento, pero es que estoy muy borracho y no me fijo en las señales.

- ¿Me permite su carnet de conducir?

- No va a poder ser, me lo retiraron por atropellar a dos ancianas.

- ¿Los papeles del coche?

- Es que no es mío, lo acabo de robar.

- Mire en la guantera, quizás estén ahí.

- ¡Imposible los habría visto cuando puse la pistola!

- ¿Qué pistola?

- Hombre, la pistola con la que maté a la niña que llevo en el maletero.

El guardia civil, asustado, retrocede hacia su moto y por la radio pide refuerzos. Inmediatamente se presentan varios coches del cuerpo y rodean al infractor. El comandante se acerca y dice:

- Buenos días, ¿me permite su permiso de circulación?

- No faltaba más, aquí los tiene Vd.

- ¿Los papeles del vehículo?

- Por supuesto, tenga Vd..

- Ahora, con mucho cuidado, ¿podría abrir la guantera?

- Claro (Abre y la guantera está vacía).

- Ahora ábrame el maletero (el conductor abre y el maletero está vacío).

- Perdone, pero no entiendo nada, hemos venido urgentemente porque nos habían dicho que estaba Vd. borracho, que conducía sin carnet, que el vehículo era robado y sin papeles, que llevaba una pistola en la guantera, un cadáver en el maletero...

El conductor, interrumpiéndole, lanza:

- ¡No me diga más, seguro que también le han dicho que conducía con exceso de velocidad! ¿Verdad?
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y2a -El Maldito Número 13

Nota de VRedondof : en los articulos de Historias con historias no se ven las fotos y/o ilustraciones , si quieres verlos visita su pagina 

El Maldito Número 13
de Historias con Historia de Iñaki




Yo no soy supersticioso porque dicen que trae mala suerte, pero aun así y por si acaso, esta entrada la escribiré con los dedos cruzados tocando madera, diré tres veces “lagarto lagarto” cada trece palabras que escriba y cuando termine, arrojaré un puñado de sal por encima de mi hombro izquierdo (¿O era el derecho?).


Es que cualquier precaución es poca cuando hablamos del número 13. El número maldito.




La aversión por este número nos viene de antiguo y está tan enraizado en el ser humano que hasta ya tenemos una enfermedad con su nombre y todo, se llama triscaidecafobia, nombrecito por cierto, que de por sí ya produce cierto cangue.


¿Pero de dónde nos viene este irracional miedo por un número en apariencia inofensivo?. Los orígenes son tan inciertos como la mala suerte que dice traer y los motivos pueden ser numerosos.






Quizás sea porque el doce es considerado como el número de la integridad como demuestra el hecho de que haya 12 meses en el año, 12 horas, 12 apóstoles, 12 signos del zodiaco, 12 tribus de Israel, 12 dioses en el Olympo, etc. Por eso quizás, en contrapartida, el 13 es un número imperfecto y de mal augurio.


Jesús era el  apóstol 13 en la última cena y no hace falta que cuente como acabó. También el 13 es el capítulo del libro del Apocalipsis correspondiente al anticristo y satanás fue el ángel número 13. Existen también otros tipos de creencias como que la cábala enumera 13 espíritus malignos, que en las leyendas nórdicas el invitado 13 era el espíritu malvado y que la carta número 13 del Tarot representa la muerte.






Si además de todo esto, al número le sumamos un día de la semana al que también le tengamos ganas, tenemos por resultado la superstición completa. En España, Latinoamérica y Grecia  los días nefastos son los Martes. ¿Motivos? Pues también variados y peregrinos. Uno de ellos es que según la leyenda, fue un Martes trece cuando se produjo la confusión de lenguas en la torre de Babel.






También existe un origen medieval, cuando en un Martes de 1453 cayó Constantinopla en manos de los infieles. Ésto unido a la relación del Martes con Marte (dios pagano de la guerra) hizo que la cristiandad lo considerara desde entonces un día maldito.






Caída de Constantinopla.


Pero esto de las supersticiones va por barrios y si  miramos al mundo anglosajón allí los días malos son los Viernes y su origen está también en la edad media cuando, un Viernes 13 de 1307, fueron capturados unos importantes Caballeros Templarios y empezó la feroz persecución de la orden.






Templarios son quemados en una hoguera.


(NOTA: Los anglo-sajones una vez más nos superan y ya tienen un nombre específico para las personas con aversión al Viernes 13, Paraskevidekatriaphobia. Nosotros, para los que temen al Martes, no tenemos.¡ Nos sacan años de ventaja !)


Sea como fuere, estas creencias marcan el día a día de muchos lugares y personas como por ejemplo, y entre otras muchas cosas, que en Madrid no existe la línea de autobús 13, muchos rascacielos no tiene planta 13 y tampoco los ascensores, en algunas calles se salta este número en el portal o que algunas líneas de avión no asignan este maldito número a ningún asiento poniendo en su lugar el 12bis.






Bueno. Espero que esta entrada haya servido de algo a todas las personas que tienen ese miedo tan ilógico al número…


(¡Ops… Acabo de darme cuenta que en la entrada he escrito trece veces el número trece! ¿Tendré mala suerte al cuadrado? Permitidme que escriba, por si acaso, el decimocuarto número 13, no sea que….  )


Más en:


Martes 13 (Wiki)


Viernes 13 (Wiki)


Número 13 (Wiki)
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Vida de Brian - Yo no soy el Mesías.

La vida de Brian

Life of Brian
TítuloLa vida de Brian
Ficha técnica
DirecciónTerry Jones
ProducciónJohn Goldstone
GuiónGraham Chapman
John Cleese
Terry Gilliam
Eric Idle
Terry Jones
Michael Palin
MúsicaGeoffrey Burgon
FotografíaPeter Biziou
RepartoJohn Cleese
Graham Chapman
Terry Gilliam
Terry Jones
Michael Palin
Eric Idle
Terence Bayley
Carol Cleveland
Datos y cifras
País(es)Reino Unido
Año1979
GéneroComedia
Duración94 minutos
Ficha en IMDb

La vida de Brian tercer largometraje del grupo de comedia inglés Monty Python, Life Of Brian (La vida de Brian, 1979) trata la historia de un niño que nace el mismo día queJesucristo, el Mesías, y es varias veces confundido con él. Con canciones clásicas de los Python como "Always Look On The Bright Side Of Life" (Siempre mira el lado luminoso de la vida) cantada por un coro de crucificados, la película es, junto con Los caballeros de la mesa cuadrada la más exitosa de Monty Python.

Fue dirigida por Terry Jones y escrita por los Monty Python: Terry Jones, Terry Gilliam,Eric Idle, John Cleese, Michael Palin y Graham Chapman. Asimismo, es un dato que raramente es mencionado el haber sido financiada por George Harrison, el mítico componente de Beatles.


Enlaces externos [editar]

Monty Python

Monty Python

Arriba: John Cleese y Eric Idle. Abajo: Michael Palin y Terry Gilliam

Grupo humorístico británico
Duración
1969-1983
Miembros
Graham Chapman
John Cleese
Terry Gilliam
Eric Idle
Terry Jones
Michael Palin
Hitos
Monty Python's Flying Circus (1969-1974)
Los caballeros de la mesa cuadrada y sus locos seguidores (1975)
La vida de Brian (1979)
Monty Python en Hollywood (1982)
El sentido de la vida (1983)
Web oficial
PythOnline

Los Monty Python (a veces conocidos como los Pythons1 2 ) fue un grupo británico de humoristas que sintetizó en clave de humor la idiosincrasia británica de los años 60 y 70.

Lograron la fama gracias a su serie para la televisión inglesa Monty Python's Flying Circus(El Circo Ambulante de los Monty Python), basada en sketches breves que en muchas ocasiones incluían una importante carga de crítica social, si bien en su mayoría se centraban en un sentido del humor absolutamente surrealista y basado en el absurdo. El primer episodio fue emitido el 5 de octubre de 1969 por la BBC y la serie siguió en antena hasta 1974.

Aunque el fenómeno de los Monty Python comenzó con la serie de televisión, se convirtió en algo mucho mayor con un gran impacto: películas, álbumes, libros; y catapultando a sus miembros a la fama. La influencia del grupo en la comedia se ha comparado con la de losBeatles en la música.3 4

Contenido

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Antes de los Monty Python [editar]

Palin y Jones se conocieron en la Universidad de Oxford, donde ambos actuaban en el grupo de teatro estudiantil The Oxford Revue. Cleese y Chapman se conocieron en laUniversidad de Cambridge. Idle también estaba en Cambridge pero empezó un año después. Cleese conoció a Gilliam en Nueva York mientras estaban de gira con su grupo de teatro estudiantil: "Cambridge University Footlights". Chapman, Cleese e Idle eran todos miembros de los Footlights que en ese tiempo incluía también a los futuros Goodies (Tim Brooke-Taylor, Bill Oddie and Graeme Garden), y Jonathan Lynn) Durante la presidencia de Idle de los Footlight la escritora feminista Germaine Greer y el periodista Clive Jameseran miembros. Todavía se conservan grabaciones de algunas actuaciones de este grupo de teatro, en el Pembroke College de Cambridge.

Antes de que comenzaran con el Monty Python's Flying Circus, los Python escribieron o actuaron en diversas obras y espectáculos:

En muchas de estas actuaciones coincidieron con otros importantes cómicos y guionistas británicos del futuro: [Marty Feldman]], Jonathan Lynn, David Jason y David Frost, así como miembros de otros grupos de cómicos: Ronnie Corbett y Ronnie Barker (The Two Ronnies), yTim Brooke-Taylor, Graeme Garden y Bill Oddie (The Goodies).

El éxito de Do Not Adjust Your Set hizo que la ITV ofreciera a Palin, Jones, Idle y Gilliam su propio programa juntos. Al mismo tiempo a Cleese y Chapman la BBC, impresionados por su trabajo en The Frost Report y en At Last The 1948 Show les ofreció un show propio. Cleese era reacio a un duo cómico por varias razones, incluyendo la supuesta personalidad difícil de Chapman. Cleese tenía buenos recuerdos de su trabajo con Palin y le invitó a unirse al equipo. Con la serie de la ITV todavía en pre-producción, Palin aceptó, y sugirió que se unieran al grupo Idle y Jones; quienes propusieron que Gilliam se encargara de proveer de animaciones a la serie. El grupo de los Monty Python es en buena parte resultado del deseo de Cleese de trabajar con Palin y de la oportunidad circunstancial de poder traer a los otros miembros al grupo.5

Largometrajes [editar]

El fenómeno de los Monty Python transcendió el mundo televisivo siendo sus protagonistas también responsables de la producción de varios largometrajes:

Otras películas donde coincidieron parte de los miembros del grupo, sin ser producciones propiamente dichas del mismo (aunque heredan buena parte del humor y el surrealismo que les caracterizó), fueron

Integrantes del grupo [editar]

Algunos de sus integrantes han alcanzado también la fama en solitario, como Terry Jones y Terry Gilliam como directores y John Cleese como actor.

Influencia [editar]

Los Monty Python dieron nombre (sin su conocimiento, al parecer) al lenguaje de programación Python. Muchos de los ejemplos de uso de Python y nombres de sus componentes se basan en obras de este grupo. Su influencia en el mundo de la informática también puede encontrarse en la palabra spam, derivada de uno de sus sketchs.

Bibliografía [editar]

  • Chapman, Graham (1997). Graham Crackers: Fuzzy Memories, Silly Bits, and Outright Lies, Career Pr Inc. ISBN 1-56414-334-1
  • Landy, Marcia (2005). Monty Python's Flying Circus. Wayne State University Press. ISBN 0-8143-3103-3.
  • Morgan, David (June 1999). Monty Python Speaks, a Spike imprint, Avon Books Inc., New York, New York. ISBN 0-380-80479-4
  • Wilmut, Roger (1980). From Fringe to Flying Circus, Eyre Methuen Ltd, London. ISBN 0-413-50770-X

Notas [editar]

  1. ↑ Wilmut (1980), p.250.
  2. ↑ The Pythons by 'The Pythons' ISBN 0-7528-5293-0
  3. ↑ Todd Leopold. «How Monty Python changed the world», CNN, 2003-12-11. Consultado el 2007-03-30. «Python has been called "the Beatles of comedy,"»
  4. ↑ Mark Lewisohn. «Monty Python's Flying Circus». The bbc.uk.co Guide to Comedy. BBC. Consultado el 2007-03-31. «In essence, the Monty Python team are the comedy equivalent of the Beatles.»
  5. ↑ The Pythons Autobiography By The Pythons—Graham Chapman, John Cleese, Terry Gilliam, Eric Idle, Terry Jones, Michael Palin, John Chapman, David Sherlock, Bob McCabe—Thomas Dunne Books; Orion, 2003

Enlaces externos [editar]


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